第585章 地广人稀，就要努力造娃

【朕念辽东为神州左臂，自今于定辽、盖牟、安北、卑沙、木底、苍岩、邬州、桓都、泊汋、建宁、复市、金州凡十二处，建城郭、置戍兵、徙愿往编户实之，号‘辽东十二镇’，隶海东路，镇守岁巡、版籍上兵部。】

大江大河，平原森林，珍禽异兽，寒暑分明。

原始野性的辽东大地，物产丰饶，水土肥沃。

陈绍和他的心腹大臣们，跑马探查，在一个月后，于地图上标注出十二个区域。

朝廷拨款在此十二个地域建城，设立县城，迁徙人口，垦荒周边。

人称帝立十二城。

史载：建武十一年，帝巡辽东，划地一十二处，建城郭、置戍兵。东控女直、北蔽朔漠、南通高丽——识者谓此即汉晋玄菟、乐浪之遗意也。

辽东官员原本只是希望皇帝把他们的劳力送回来。

他们壮着胆子直言进谏，甚至做好了被贬官的打算。

能被选来这种地方，一干就是这么多年，还没有托关系调走的，那真都是些硬骨头，而且都是想干实事，想为民请命的。

当他们真的去找皇帝之后，没想到非但没有被冷落排挤，还得到了这么个结果。

圣明天子在位，这句话对他们来说不再是空话，而是真切地感受到了。

于是乎人人振奋，都鼓足了劲，要在这片土地上大干一场。

以报陛下的知遇之恩。

新建十二个城池，对他们来说是个大事，但既然有朝廷拨款，那就不是苦差事。

大景拨款，和其他朝代不一样，它是真拨，而且速度还挺快。

此时已经进入夏末，天气逐渐转凉，陈绍也离开辽东，路过临潢府（辽上京），在城中待了三天，游览契丹旧址。

他和李易安在契丹的宫殿、宝塔、佛寺和石窟内，快乐地拓印，收集，不亦乐乎。

契丹从建国之后，在这里建都，就吸纳了大量汉人。

城中有专门供汉人居住的汉城。

而且他们的建筑风格，有着浓郁的大唐风格。

陈绍看着眼前的宫殿，心中不无感慨。

在西北、在东北、在高丽、在南诏...很多蛮夷还保存着大唐时候，他们从中原学到的东西。

建筑、服饰以及那尚武的精气神。

唐末五代，带走的东西实在是太多了，这狗日的李三郎啊...

如果没有他的晚年昏聩，中原乃至世界的走向，可能都要变一变。

自己如今也成了少年得志、雄才武略的君主，一定要吸取教训。

“你干嘛呢？”

茂德笑嘻嘻地伸着手，在发呆的陈绍眼前晃了晃。

得知陈绍又要和李易安来城中拓印，茂德一下子也成了拓印爱好者了，强烈要求入伙。

但是她来了之后，是一点拓印的事也不参与，就围着陈绍转悠，说些不相干的闲话。

陈绍叹了口气，说道：“我见这临潢府唐风遗存，想那大唐营两京、开丝路、勒石燕然、置安西四镇——胡人骑射、汉人诗书、梵呗钟磬，都容得下。”

“后来渔阳鼙鼓，天下动乱，强如盛唐也是一夕败亡。还有你爹那货，也是折腾的大宋江山风雨飘摇。咱们以后可得警省着点，不能走他们的老路。”

一旁撅着屁股专心拓印的李易安闻言抬起头，看向陈绍的眼神里满是敬意。

茂德没有给她爹辩解，乖巧地点了点头，娇憨说道：“那你以后就别采选了，省得选出个张玉环、李玉环的。”

陈绍和李易安被她这样一说，都没忍住笑出声来。

陈绍抬手就是一巴掌，茂德捂着屁股躲开，过了没一会儿又凑了上来。

茂德明明一个绝色少妇，但是自从和陈绍好了之后，经常出现这种小儿女姿态，反倒是可爱至极。

妖娆的身躯，无暇的容貌下，是一颗比真正的少女还有少女感的心。

帝姬中的帝姬，公主中的公主。

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从临潢府离开，走到路上的时候，陈绍是感受到了什么叫地广人稀。

这里动辄一眼望去，渺无人烟，要知道这里曾经可是契丹的国都。

茫茫草原上，稀稀疏疏有些牧羊的人，远远瞧着天子的仪仗，一脸茫然。

当年辽帝在时，喜欢大搞排场，但也没法和今日的銮仪相比。

大景气象，直观地展示在草原的时候，凡事见过的人，全都对大景生出一丝的仰望来。

陈绍在临潢府，把巡视的队伍一分为二，一些身体不适的老臣，身娇体弱的嫔妃宫娥，年幼的皇子帝姬，都南下走应州--大同一线。

他自己则带着其余人进入大漠。

陈绍开着车帘，看着草原的风光。

前面不远处就是丰州了，丰州在大漠草原是个十分重要的城邑，它后世的名字就叫呼和浩特。

从阴山的丰州滩，眺望云州川，陈绍感受到了游牧民族看向中原的视角。

一代代的鞑虏，就是这样南望中原的，怀揣着人类最野蛮、最原始的欲望，去富裕之地杀戮抢掠。

这时候，得到消息的丰州官员，都来到山脚等候。

李纲耗费五年时光，在白道筑城，让这里有了很多中原气息。

甚至在道路上，还有一些四角飞檐的凉亭。

丰州官员在拜见圣驾之后，跪在丰州城外，内侍省陈崇捏着嗓子，高声叫他们平身。

大家陆续爬起来，这时候一群小内侍，捧着食盒上前，挨个发东西。

官员们拿到之后，都有些吃惊。

小内侍一脸笑容，不停说着：“这是随行御厨做的，陛下说今日是中秋佳节，特意发下月饼，与诸位同贺。”

当地官员，大多是李纲当时征召来的，都是中原士大夫。

还真就吃这一套。

很多人已经感激地落泪。

但有些胡人官员，则觉得有些失望，听说陛下在金陵时候，赏赐大臣们都是很慷慨的。

不是金银，就是绸缎，怎么到自己这里成月饼了。

再一看那些大官，全都一副感动不已的模样，这些人赶紧低着头，也装模作样地抹一抹干燥的双眼。

虽然不懂，但是得学啊。

陈绍这一路，基本都是在离开的时候，才会根据当地官员的表现，决定给予赏赐抑或是惩罚。

随着銮舆进入丰州城，草原上日头往往看上去很低，日光白晃晃落在丰州北城箭楼上。

陈绍注意到，在城楼上，有“镇朔”两个朱漆大字被晒得微微泛白。

他只看了一眼，就知道是李纲的笔迹，毕竟他每天能看到的李纲的奏报不在少数。

城砖是青灰砖，这一点也佐证是新砌的城墙，因为青灰砖是大景官营的砖厂标配。

丰州这种地方，必然是饱经战火。

因为哪怕是契丹最强盛的时候，大漠鞑靼杂胡，在活不下去的时候，还是会噬主，前来进攻契丹主子，抢点东西过冬。

至于过完冬怎么办，那就到时候再说，因为他们要是不抢的话，根本活不到冬天结束。

所以在大景占领这里之前，丰州没有真正意义上的和平。

是冬营城的存在，结束了这种延续千年的草原生存法则。

丰州城的道路，不同于中原城邑，道路两侧没有多少店铺，反而有很多集市。

虽然皇帝来了，但依然有驼队正在卸茶砖，回鹘胡商拴了西域种黄骠马在柳树下啃豆料。

但皇帝卤簿进来的时候，他们都挤在路边，隔着侍卫高声欢呼着。

不知道是城中安排，还是发自内心的。

陈绍更倾向于前者，因为他自己感觉，自己完全就是这些胡人的救世主。

当然是不是的都不再重要，只要再稳定几年，陈绍可以确定走到哪都是赞歌。

他还真不是那种不在乎的人。

这种万众归心，世人仰慕的感觉，说不在乎的，基本都是在凡尔赛。

真的深处其中之后，才会明白这有多爽。

来到丰州城中，安顿下来以后，陈绍没有过多在乎这个行宫的质量。

只要收拾的干干净净，住在哪里都可以。

金沫儿自己的房间还没布置好，就带着两个妹妹，前来给陈绍布置。

她们姐妹三个的身体素质都很好，这一路长途跋涉，又是乘船又是乘车，硬是一点疲惫感都没有。

气色看上去也很好。

陈绍坐在榻上，看着她们指挥着宫女们忙活，心里把这段时间，在草原的见闻又回忆了一遍。

大漠的空旷，在他心中终于具象化了。

以前只是听说大漠比较空旷，来了之后才知道，即使是在丰州这种地方，人也是非常稀少的。

但是周围的环境，并非不适合长期居住。

陈绍想了一下，住在这里的鞑靼人，是游牧民族，他们是要‘游’的。

居无定所，随着水草而选择地方放牧。

能够稳定居住下来的，得是汉人，不管是农耕还是经商，汉人都可以稳定居住下来。

但是在以前的环境下，哪怕是边塞如河东的城镇，都要遭受鞑虏的威胁。

要是有人在这里定居，那纯属是找死，一年得被洗劫个十次八次的。

如今情况既然已经变了，自己就要想办法迁徙一些人口来。

当然，此地人烟稀少到这个地步，还和西征有关。

鞑靼部落的青壮男丁，大半都去西征了，在王德一个人手下，就有八万鞑靼兵。

这次西征，很多鞑靼青壮，尤其是未婚的，可能就留在西辽旧地了。

陈绍想的，还是弄些汉人迁徙过来，毕竟只有汉人大规模来，才是真的占领。

未来汉化的速度也会加快。

不光是这里，西域也是一样，将来的天竺、西亚、欧洲，都需要有汉人迁徙而去。

人还是太少了啊！

金叶儿端来一杯热饮，笑着问道：“陛下，润润嗓子。”

陈绍伸手接过来，那金叶儿顺势就滑到了他怀里，娇嫩的身躯柔若无骨，有淡淡的香味。

金沫儿和金叶儿姐妹两个，都是前凸后翘的身材，极易怀孕生育。

陈绍放下心理包袱，把羌人看做自己人之后，不再把挥洒在她们体外，马上就给自己生了两个皇子、两个帝姬。

抚摸着她圆滚滚的臀尖，陈绍心中暗道，想要大景的基业、自己的功业稳定住，不能光是自己生。

所有的汉人，都要努力才行。

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清晨，院子里虽然秋意甚凉，也有一些寒花吐艳。

陈绍和一群大臣围坐，不是赏花，而是在探讨一件大事。

鼓励生育。

尤其是鼓励汉人大量生育。

不然打下来的地盘太多，根本不够分的。

朝中其实一直有这样的声音，陈绍也同意了一些奏报，但是现在看来力度还远远不够。

宇文虚中饱读诗书，开始给陈绍科普。

其实历代都有鼓励生育的政策。

大秦商鞅变法时候，就规定耕战爵赏：家有二男以上不分异者倍其赋。

就是要秦人早点分家，然后打仗俘获的女子，赐给军户生孩子。

到了西汉，汉惠帝是最经典的，对大龄剩女进行打击：“女子年十五以上至三十不嫁，五算（罚120钱×5＝600钱，常人一算40钱）”；

民产子，复勿事二岁（免本身徭役两年）。

西晋则是规定：男女年十七必嫁娶；孤寡残疾，官养之；有田者课绢绵，无田者半输。

南北朝时候，因为连年战争，人口是最稀少的，北朝一直到大唐时候，都施行“多男多给田”，你生的儿子越多，给你们家的田就越多。

到了唐玄宗时候，因为朝廷有钱，甚至都有了育儿补贴：天下百姓，户内有一丁新生者，免其户杂徭一年；贫不能举者，州县给粟五石养之。

而且这些朝代，全都鼓励寡妇改嫁，多生多育。

出乎很多人的意料，所谓的“旌表贞节”入制，立贞节牌坊，鼓励女子守节的，反而是从蒙元入主中原才开始的。

元《通制条格》：地方官可申奏“贞节妇女”由朝廷赐“旌表门闾（建坊/赐匾/免杂徭）”。

这件事本身也没有什么取巧之处，要鼓励大家生育，除了继续改善汉民的生存条件之外，就是给优厚待遇呗。

毕竟在华夏，民间生娃的热情还是很高涨的。